Littera Scripta

Ortega y Gasset. Acerca de nuestro tiempo

Jorge Acevedo Guerra — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

El asunto del espacio y la ciudad en Akira de Katsuhiro Ôtomo

Franco Casoni — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

La teoría algebraica de proposiciones y los reportes de creencias

Felipe Carrasco Figueroa — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

Los contextos intensionales son aquellos en los que falla el principio de sustitución de términos co-referenciales salva veritate. Un caso particular dentro de estos contextos son los reportes de actitudes proposicionales, esto es, contextos en los que relaciones expresadas por verbos transitivos intensionales (“creer”, “dudar”) vinculan un agente y una proposición. Las concepciones tradicionales que reducen las proposiciones a mundos posibles no han podido dar cuenta de estos contextos porque postulan condiciones de identidad de grano grueso. Esta ha sido una de las motivaciones para la formulación de teorías algebraicas de propiedades, relaciones y proposiciones. El objetivo de este trabajo es explicar cómo esta teoría da cuenta de estos fallos. De acuerdo con estas concepciones, las proposiciones son propiedades 0-ádicas que figuran como elementos dentro de sistemas algebraicos intensionales. Las condiciones de identidad de las proposiciones están determinadas por sus constituyentes y la estructura impuesta por las operaciones algebraicas. Se argumenta que las teorías algebraicas no pueden acomodar los reportes de creencia apelando solamente a las estructuras de las proposiciones, por lo que se requiere suplementar la teoría con modos de presentación.

La necesidad trascendental del cuerpo. El segundo teorema (§3) en el derecho natural de Fichte

Feyie Ferrán Pizarro — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

El objetivo de esta investigación es regresar al ya famoso segundo teorema que Fichte expone en su Fundamentos del derecho natural de 1796, en específico a cómo se introduce la exhortación como fundamento de la intersubjetividad. Según ciertas posturas, como la de Honneth, la doctrina de la exhortación no lograría justificar las relaciones intersubjetivas como condición trascendental para la constitución de la autoconciencia. Debido a esto, parece difícil situar a Fichte como progenitor de la tradición intersubjetivista. Sin embargo, se sostendrá que este argumento puede ser salvado si 1) se reevalúa el método trascendental de Fichte distinto al expuesto por Kant, 2) se muestra que en realidad el segundo teorema resuelve una contradicción puesta por Fichte en los primeros dos parágrafos y 3) si se completa el argumento de la exhortación con el desarrollo que se hace de la corporalidad en la segunda parte del tratado. Con esto, se podrá dar cuenta que el argumento de la exhortación logra completarse a través del reconocimiento prerreflexivo de una figura humana (Menschliche Gestalt) que Fichte pone como condición trascendental del reconocimiento de un ser racional.

Teo(geo)logía. Historicidad planetaria y antigüedades naturales en el Barroco

Ángel Octavio Álvarez Solis — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

El artículo tiene el objetivo de problematizar la relación entre teología y la geología en la filosofía natural especulativa del siglo XVII. En particular, el artículo indaga en el impacto filosófico del surgimiento del tiempo profundo de la tierra y la aparición de ruinas materiales –restos fósiles– que transformaron la forma de concebir la historicidad planetaria. Por consiguiente, uno de los aportes consiste en mostrar cómo la revolución geológica acontecida en el Barroco transformó la metafísica del tiempo humano al modificar las escalas terrestres: un cambio de miles de años según la teoría bíblica del tiempo a miles de millones de años a partir del surgimiento de la geología. La conjetura que se pone a prueba es la continuidad epistemológica entre la teología y la ciencia natural en el siglo XVII, pues algunos teólogos y filósofos eligieron como empresa filosófica explicar de forma empírica algunos supuestos de la teología cristiana, cuyo fin último es probar cómo Dios procede según causas naturales. La novedad del artículo, entonces, consiste en explicar el surgimiento de la geología a partir de las teorías filosóficas y los argumentos teológicos de algunos pensadores barrocos, en particular del teólogo anglicano Thomas Brunet y el jesuita alemán Athanasius Kircher.

Sociedad orgánica y herencia degenerativa en el naturalismo de Émile Zola

Ingrid Sánchez Téllez — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

En el siglo XIX, la novela naturalista se apoyó en la fisiología médica y los tratados topográficos para producir un discurso sobre la degeneración física y cultural de la sociedad. Uno de los novelistas que mejor explicó el discurso degenerativo en su corpus literario fue Emile Zola; sin embargo, uno de los problemas hermenéuticos que subyacen a la obra del novelista francés es que no existe un separación estricta entre el texto literario, la medicina social y el uso de metáforas biológicas. Un problema que Gilles Deleuze logró detectar a partir del concepto de la “grieta”, pero que no explicó cómo es posible pensar las conducta desviada sin recurrir a las nociones freudianas sobre la pulsión de muerte. Por tal motivo, el principal aporte del artículo consiste en contribuir a una explicación del concepto de herencia degenerativa sin recurrir al psicoanálisis freudiano y, por el contrario, explicitar las teorías científicas que fundamentan el concepto de degeneración supuesto en la composición naturalista junto con la concepción de una sociedad orgánica.

El genio en Descartes: ¿Es más poderoso y virtuoso que Dios?

Leandro Abel Cuellar; Dr. Joshua Hall — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000

¿Por qué filosofía?

Francisco Castro; Dr. Kenneth A. Taylor — Thu, 25 Jul 2024 00:00:00 +0000