El cuerpo doliente como territorio de poder: biopolítica, precariedad y alteridad en la experiencia de habitantes de calle en Santiago de Cali

Resumen

¿Qué le ocurre al cuerpo de quien vive en la calle? La pregunta, en apariencia simple, exige tres registros filosóficos simultáneos que ninguno de ellos, por separado, alcanza a responder. Se propone entonces leer la experiencia de quince habitantes de calle de Santiago de Cali a partir de materiales empíricos producidos mediante foto voz entre 2020 y 2022 desde la biopolítica y la analítica del poder en Foucault, la ontología de la precariedad y la teoría del duelo en Butler, y la fenomenología de la alteridad en Levinas. Los tres marcos no se aplican en secuencia, sino que se interrogan mutuamente, porque cada uno revela lo que los otros no alcanzan.

La tesis central es la siguiente: el cuerpo del habitante de calle opera como territorio de poder, es decir como superficie donde se inscriben los mecanismos de exclusión urbana, pero ese mismo cuerpo constituye simultáneamente un lugar de resistencia, de producción de sentido y de demanda ética irreductible. En las voces e imágenes del proceso participativo —desde “las manzanas podridas” de Chapita hasta el “gracias por verme” de Marcus— convergen tres dimensiones de una misma experiencia: la lógica del abandono biopolítico, la producción de vidas no dignas de duelo y la interpelación ética del rostro del otro. Solo la articulación de los tres marcos hace inteligible esa convergencia. Se concluye que una intervención psicosocial filosóficamente informada no puede prescindir de ninguno de estos registros, y que la foto voz opera no solo como técnica metodológica sino como dispositivo que interviene en los marcos normativos de visibilidad que la biopolítica urbana produce.